君主立宪是我国近代宪法思想之主要流派，是为国立宪之起点。大致经历了三个阶段：君民共主思想、二元君主立宪思想、议会制君主立宪思想。君民共主思想是中国近代立宪思想的起点，对冲破封建专制枷锁，引进宪法思想与制度做了清道夫。由君民共主到二元君主立宪，第一次在思想上对君权及其限制进行了思考，并构想出了若干宪法制度，为清末立宪实践提供了思想和基础。但是二元君主立宪仍然保留了君主很大权力，国民仍处于极为被动的境地，因此，当社会对清廷二元君主立宪表现出不满时，就迫切需要唤醒民主召开国会，推行议会制君主立宪。于是，议会制君主立宪思想也就应运而生。清末君主立宪思想变化多端，内涵丰富，但其核心内容却有迹可循，例如保留君主、组织议会、限制君权、保障民权等都思想大同小异，只是论述的方式与视角在不断变更而已。随着清廷立宪进程的发展，以及革命形势的变化，君主立宪思想表现出了阶段性特点。本部分先对君民共主思想发展过程进行阐述，为二元君主立宪思想史的阐释奠定基础。

林孝文，1976年生，汉族，湖南邵阳人，法学博士，西南政法大学行政法学院副教授，硕士生导师，主要从事宪法、法理学研究。近年来在各类核心期刊上发表学术论文30余篇，出版学术专著4部。