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在常识世界里，哲学产生方法，方法即是对哲学的运用。但从发生学考量，而是方法创造哲学，哲学运筹方法。基于此一认知理路，本著拷问孕育生成生态理性哲学的生态化综合方法何以可能产生和如何引导世界？方法的生成，既是历史传承的产物，也是时代突围其存在困境的呈现，更是未来召唤现实的整合展布。以此三者为整合视域，首先检讨生态综合方法生成的人类认知背景，即局部-整体论的西方哲学方法道路和整体-局部论的中国哲学方法道路如何向当代整合的路径。然后分别从方法的哲学本质、内在精神、认知视域、思维方式等方面考察生态化综合的自身构成及其特质。最后考量生态化综合的实践指向：限度生存，构成生态化综合的发展原则；法理情并生，构成生态化综合的政治方向；广阔博爱与全面慈善，构成生态化综合的伦理诉求；生境化育，构成生态化综合的教育理想。生态化综合作为一种新全的世界观，在认知与实践两个领域得到全面展布。
唐代兴，四川广安人，四川师范大学特聘教授，湖南师范大学特聘教授。立足世界风险、全球生态危机和社会转型发展整合生成之当代境遇，围绕“当代人类何以才能理性存在发展”而致思不息，先后提出“人是世界性存在者”、“世界是一个生生不息的生态场”、“自然为人立法，人为自然护法”、“人·社会·地球生命·自然共生互生”、“生态文明乃人·自然·环境的生境化”、“生态化综合是生境文明的根本方法”等六个基本命题和“反思自然失律人为论”、“重建人与环境的亲缘性存在”、“遵循生境逻辑法则”、“遵循限度生存法则”、“重构生境利益机制”、“开辟可持续生存式发展道路”等六个实践命题，创建生态理性哲学及方法，并以此为思想基础和认知导向，探索生境伦理问题，并开创灾疫伦理学新学科。发表论文180余篇，出版《人类书写论》（1991）、《语义场：生存的本体论诠释》（1998、2013）、《当代语义美学论纲－－人类行为意义研究》（2001、2003）、《公正伦理与制度道德》（2003）、《生态理性哲学导论》（2005）、《宪政建设的伦理基础与道德维度》（2008）、《灾疫伦理学－－通向生态文明的桥梁》（2012）、八卷《生境伦理学》（2013－2104）等21部生态理性哲学专著。
