人生论美学的民族传统,有别于西方经典美学的学理特质,是中国美学最具特色和价值的部分之一。人生论美学是中华美学最为重要的精神传统之一,是中国美学自己的民族化理论学说。
自老孔庄等先哲发绪,经20世纪上半叶中国现代美学之理论自觉,初步建构起以审美艺术人生动态统一的大审美观、真善美张力贯通的美情观、物我有无出入诗性交融的审美境界观等为主要标识的中国式美学话语和审美精神,突出了审美活动的美育功能和人文向度,并在中国当代美学的发展中有所承化。中国现代美学学者王国维、梁启超等自觉地把审美、艺术与人生相关联,传承古今,化合中西,初步构筑了中国化的人生论美学的民族审美旨趣与基本学理品格。
20世纪下半叶以来,由于美学研究比较注重对西方学说的绍介引进,人生论美学的传统一度不为关注。这本论文集是人生论美学研究的一次重要探索,明确提出了人生论美学的理论概念,并对相关基本理论问题和重要资源进行了有重点的研讨。
金雅,浙江理工大学中国美学与艺术理论研究中心主任,教授。著有《梁启超美学思想研究》《人生艺术化与当代生活》等。主编《中国现代美学名家文丛》《中国现代美学名家研究丛书》《中国现代美学与文论的发动——“中国现代美学、文论与梁启超”全国学术研讨会论文选集》《蔡元培梁启超与中国现代美育——“蔡元培梁启超美育艺术教育思想与当代文化建设”全国学术研讨会论文选集》。
聂振斌,浙江理工大学中国美学与艺术理论研究中心学术委员会主任,中国社会科学院哲学所研究员。著有《王国维美学思想述评》《蔡元培美学思想研究》《中国美育思想述要》《中国古代美育思想史纲》《儒学与艺术教育》《中国艺术精神的现代转化》等。