德里罗在小说中深刻意识到科学技术发展的各种悖论，总体而言他对现代科学的发展持否定、质疑和批判的态度。他曾说过：“科学是有罪的。科学的语言因为恐惧而摧毁而被玷污。对我而言，科技就意味着在人与世界之间的新的名字、新的联系的源头。”他的科学观更接近和契合后现代的科学伦理观。德里罗的小说很好的回应和印证了后现代科技伦理观，完成了对后现代社会的由科技万能带来的社会各个层面的受到的影响。作家对科技至上，人文失落，宗教遭弃；科技强权，人性遭糟践，个性尽失；科技滥用，消费泛滥，自然遭破坏等现象进行了批判，同时通过小说创作提出了应对后现代科技社会的可能的或可行的方式、方法和主张，如合理使用技术，宗教和艺术救赎，消除战争，多元共存。德里罗以“反科学”为中心的伦理观颠覆了现代工业文明的科技理性主义，经济增长至上观，可以看做是不同于主流官方话语的反叙事，对于解决当下世界所面临的自然、社会和精神生态危机，建立人和自然、人和社会、人和人及人和自我的和谐关系具有重要的意义。
陈慧莲
女，上海人，1974年出生。上海电力大学讲师。在《外国文学动态研究》、《英美文学论丛》、《上海大学学报》和《天津外国语学报》等多家重要学术刊物上发表论文十几篇，参与和撰写编著和著述多部。主要的研究方向是英美文学，近期的研究兴趣是德里罗小说研究以及美国文学和文化中的中国因素。
