关键在于反应

一个人能创造喜悦的态度，就是对遇到的事都能透过喜悦的过滤，再 加以诠释的态度。你的态度和期待就像是一个过滤S。你有正面乐现的期 待，自然会过滤捧那些强烈的贞面经验。

——萨娜娅.罗曼

白隐禅师住在曰本的一个小镇，因品德高尚享有名望，并受到人们的 尊敬。很多人前来拜访他，希望能得到一点心灵的滋润。一天，住在隔壁 的闺女未婚先孕。父母看到女儿的肚子一天天隆起，气愤地责问谁是腹中 孽种的父亲。闺女不敢说出实情，就拿白隐禅师做挡箭脾。

父母听女儿这么一说，怒不可遏沖进白隐禅师家，声嘶力竭地谴责 说：“我们的女儿已经承认，你就是那个胎儿的父亲！”禅师被泼了一头雾 水，并不想为自己辩解，只是云淡风轻地反问一句：“是这样的吗？”

白隐禅师与人私通珠胎暗结的消息，很快就传遍了小镇。他的名誉一 落千丈，非但没有人前来拜见他，而且还被人戳脊梁骨。无端地遭此不白 之冤，白隐禅师的情绪没有波动，还是一如既往地度曰做事，就像什么事 都没有发生一样。

后来闺女足月分娩，产下一个男孩。其父母不想抚养野种，就将他抱 到白隐禅师家说：“你是孩子的父亲，所以你得抚养他。”白隐禅师没有推

有道是，心体澄澈，常在明镜止水之中，则天下自无可厌之事；意气 和平，常在丽曰光风之内，则天下自无可恶之人。人生来就有报复心，借以自卫和避免伤害。所不同的是，有的人把它淡化了，放下了，也就把自 己解脱出来。有的人把它强化了，总是执着它不放，结果弄得自己惶惶不 可终曰。辞，从此慈父般地扶养此婴。一年过去了，孩子他娘受良心谴责，如实向 父母忏悔交代，那孩子的父亲是肉店的伙计。

父母了解事情的真相，知道冤枉了白隐禅师，赶紧跑到他家恳求原谅 说：“我们的女儿承认你不是孩子的父亲。真的很抱歉，我们来把孩子接 回去。”禅师交还孩子时，还是那句云淡风轻的话：“是这样的吗？”

灵性大师托尔点评说：“禅师对假相与真相、坏消息与好消息的反应, 都是一样的：‘是这样的吗？’无论好坏，他允许每一刻的实相如实地存 在，所以他不会参与人间戏码的演出。……只有当你抗拒所发生的事情 时，才会受制于它，而你的快乐与否就会由外因为你定夺。”

情绪是感觉反应的体现，感觉不错做出反应，便呈现正面情绪，感觉 不好做出反应，便呈现负面情绪。不管是正面情绪，还是负面情绪，总是 随着反应起伏波动。你反应越强烈，情绪就越激动。你反应越平和，情绪 就越平稳。也就是说，你对不良感觉做出反应的幅度越大，所产生的负面 情绪就越强烈，给你带来的伤害自然也就越重。

有的人身上堆积了大量的负面情绪，受点触动刺激就一股脑地发泄出 来。他们最大的精神需求，似乎就是释放负面情绪。结果总是给别人捣乱 填堵，也弄得自己满脑门子的晦气，不啻以损害别人的方式损害自己。

快乐有一个支点，就是要控制情绪。一个人不能妥善控制情绪，任之 牵制自己的行为，动不动就噘嘴生气，瞪眼发怒，皱眉恍愁，冤种似的埋 怨别人，颐指气使地指责别人，必然搞得别人很不高兴，一并弄得自己也 挺不痛快。借用一个比喻形容，那就是活在人间地狱，将生活变成没有尽 头的精神折磨，早已背离幸福十万八千里了。

在《比神更快乐》一书中，沃尔什写道：“外在的情境或许会以种种 不同的样貌出现，但你要怎么反应和回应，则完全在自己的掌控之中。在 选择回应的那一刻，你就是在重新创造自己。它就是‘威力之点’，就是 ‘神奇的时刻’；它就是你所选择的事物，变成了你体验实相的‘意念 点V

生活是美好的，毁之最多的因素就是不良情绪。让人们感到痛苦的， 与其说是所经历的窝囊事、倒霉事或晦气事，不如说是对这些事做出的不明智的反应。控制情绪的关键，就在反应二字上。你频频做出反应，你的 情绪就不由自主，就会被别人他事左右。

快乐是一种选择，无需依托任何条件。遇到不幵心的事情，只要你不 反应，情绪就不会随之波动，曰子就过得比较舒心，也就避免了与之俱来 的精神折磨。事情就是这样，你不控制情绪，情绪就会控制你。你控制了 情绪，就能活得轻松快活，舒适潇洒。情绪控制了你，你就会活得沉重难 受，郁郁寡欢。

有道是，和气致祥，乖气致戾。一念之喜，景星庆云；一念之怒，震 雷暴雨。生活，最好的姿态是和颜悦色，即使做不到和颜悦色，也要退而 求其次做到心平气和。一个人只要能始终如一地保持和颜悦色，或者能一 以贯之地心平气和，就会让生活沐浴在春风中，一切负面情绪的冰雪都将 无容身之地。