个体是一个编号

不管我们在创造论与进化论上有多大的分歧，但是，我们都相信 自己是从母亲的肚子里出来的。哪怕一个试管婴儿，也只是孕育生命 的环境发生了改变。不管我们在人性论上偏重人性善还是人性恶，但 是，我们都知道人性是人的动物本色与社会改造综合作用的结果。当 理顺“人是怎么来的”、“人是什么”之后，我们会继续追问，“世界 上为什么会有一个我”、“我是谁”等一系列问题。自己是我们每个人 最可信的朋友，也是我们每个人最强大的敌人，只有明白这些问题， 你才能真正认识自己，依靠自己，也才能战胜自己，做自己的主人， 并最终成就自己。

一、你是随机性的编号

在读小学的时候，有一次，我与一位伙伴在做一种叫“弹盖子” 的游戏。突然，我产出一些这样的想法0 “他会如何弹呢？他的想法由 他控制，我的想法由我控制。那么，我们的想法是怎么来的？是不是 真的有灵魂转世呢?”此后，“世界上为什么会有一个我”的问题一直 藏在我的脑海。不过，小时候对这些问题的思考，类似于闪电，闪过 之后不会去追究。在接受进化论教育的时候，虽然也会激发我对这个 问题的思考，但在追求标准答案与升学率的背景下，我没有追问这个 问题，并且将信将疑地相信了进化论。事实上，那个时候，我也无法 回答这个问题。如今，在撰写这部书稿的时候，再次碰触“我是谁” 的问题。于是，幼小时埋藏在脑海中的这个问题，再次被发掘出来。

这个时候，我才知道，我与小猫小狗一样，都是平平凡凡的一个生命 体，你有思想与感受，它们也有思想与感受，且与生命体共存，没有 生命，也就无所谓思想与感受了。对于我与我那伙伴的关系来说，同 样如此。更形象点说，每个人就像一个带电娃娃，电没了，生命也就 没有了，思想与感受都没有了。因此，对于个体来说，我们每个人都 相当于一个编号，而且在无穷无尽的编号序列中，个体无法选择编号， 来到人世间就被随机性地安排了一个编号，普普通通，毫无神秘色彩。 对于个体是一个随机性的编号，我们从以下两个方面进一步理解:

(一）思想的有无全是生命体作用的结果

理解个体是一个编号，最困难的问题是回答人为什么有自己的思 想。这也是我过去突然冒出“世界上为什么会有一个我”的根本原 因。确实，一个一个的人，活灵活现，他们都有自己的思想与感受， 似乎都是精灵转世，只不过依托一个肉身而已。但是，要知道，肉身 没有了，思想与感受都没有了。可以想像，我们睡觉后，世界仍然是 这个世界，所有的人照样生活，你对这些浑然不知。你去世了，就像 你永远睡着一样，世界仍然是这个世界，所有的人照常生活。你有生 命，但没有那种可以转世的依托肉身的灵魂。人没有了，个体的所有 想与感受就都"

每一个生命体，都是自然物，其思想与感受取决于自然物的构造 结构。结构决定功能，有什么样的结构，就有什么样的思想与感受。 这些，都是自然现象，没有超自然力量存在。可以说，动物尤其人是 大自然最神奇与伟大的作品。人比一般动物高级，原因在于人脑的构 造结构高级，但都是自然力量，毫无神秘色彩。例如，当你看着一只 小狗的时候，他也在看着你，你在想0 “这个小生命，也有意识与感 受吧？”小狗可能也在想0 “你这个人，看着我干吗？”

目前的机器人，注人了事先编制的程序，仍然由人类控制（当前 的克隆以及试管婴儿，仍然是利用人现有的细胞。我预感，或许有一 天，我们能够直接创造人类细胞，创造受精卵，进而让其长大成人。 这种人，他们同样有自己的思想与感受，与其他人并无二致。那个时 候，或许我们会彻底知道，人虽然了不起，但并不神秘，是有机生命 自然进化的结果。

(二）思想的高低全是外在环境影响的结果

越是那种主体意识强烈的人，越是觉得自己非常了不起。在这些 人中，有些确实了不起，接受过较好的教育，具有较高的科学文化素 养（有些则对自然、社会与人生，理解得并不通透。但是，无论哪种 类型，那种主体意识感受强烈的人，特别疑惑为何有自己的思想，为 何有如此“高级”的思想。对于有没有思想，如前所述，全是生命体 作用的结果（对于有如此“高级”的思想，实际上，全是外在环境影 响的结果。自从地球上出现人类，到今天高度发达的人类社会，其间 不知花了多少百万年。数百万年的演进成就，就成为今天的外在环 境，会让一个人在出生后的数年内基本领会甚至内化为个人素质。如 果脱离这个环境，则与一般动物无异。对此，我们不妨看看现代教育 学上的经典案例 狼孩的故事。！

1920年，在印度加尔各答附近的一个山村里，人们在打死大狼 后，于狼窝里发现了两个由狼抚育过的女孩 狼孩"：大的年约7、8岁，小的约2岁。狼孩刚被发现时，生活习性与狼一样：用四肢行走，慢走时膝盖和手着地，快跑时则手掌、脚掌同时着地；她们总是 喜欢单独活动，白天躲藏起来，晚上出来活动；怕火和光，也怕水， 不让人们替她们洗澡（不吃素食而要吃肉，吃时不用手拿，而是放在 地上用牙齿撕开吃（不会讲话，每天午夜到清晨三点钟，她们像狼似 地引颈长嚎（她们没有感情，只知道饥时觅食，饱则休息，很长时间 内对别人不主动发生兴趣。被人类哺养后，小狼孩被取名为阿玛拉， 但她在第2年就死去。大狼孩被取名为卡玛拉，经过7年的教育，才 掌握45个词，勉强地学几句话，开始朝人的生活习性迈进。1929 年，卡玛拉逝世，约16岁左右，但其智力只相当3、4岁的孩子。

如果我们认真分析一下的话，“狼孩”的故事告诉我们很多道理： 例如，这表明儿童时期的教育非常重要。卡玛拉被人们救出来的时候， 约7、8岁，之后，人们对她进行了 7年的教育，可他才掌握45个单 词，智力水平只相当于3、4岁的孩子。显然，这表明人的智力发展是 存在关键期的，5至6岁是一个人发展的关键期。这一点，科学家已证 实。例如，美国著名心理学家布鲁纳认为，如果人的智力17岁为100, 那么4岁时已获得50/，8岁前又增加30/，余下的20/是8至17岁 获得的。因此，一个人智力的高低在8岁前基本上决定了。又如，研 究表明，人的思维发展与脑的重量发展是密切相连的，人脑平均重量 的发展趋势是：新生儿为390克，8至9个月的乳儿为660克，2至3 岁的婴儿为990至1011克，6至7岁的幼儿为1280克，9岁的儿童为 1350克，12至13岁的少年儿童大脑平均重量已和成人差不多了，即达 到1400克。这也是各国小学生人学年龄一般定为6岁的理论基础。

活，他们就错失了最佳的智力开发期，不能学会人类的直立行走和口 语表达，不能参与人类的社会实践活动，最后更多地体现出狼的习性， 智力和才能都无法获得发展，有嘴不会说话，有脑不会思维，人和野 兽的区别也就消失了。设想一下，如果你一生下来，就把你放在一个 与现代社会隔绝的环境，由其他动物哺养，若干年之后，你再来到现 代社会，你还会有各种各样的“高级”思想吗？你是一个生命体，肯 定有感受，有一定的思想，但绝对产生不出这种“高级”的思想。