我们对自知的渴望是一种神圣的要求,能给生活带表意义和目标。我 们对生活意义的需求,就像植物对阳光的需求一样。植#接触不到阳光就 会死亡,我们找不到生活意义也会毫无生气。
——阿拉玛•埃文斯
美国普利茅斯州立大学举行毕业典礼,海特校长致辞,以3个观念作 为对毕业生的赠言:“一、认识你自己一苏格拉底。二、控制你自己 —西塞罗。三、奉献你自己一耶稣基督。”据说在各种毕业典礼致辞 中,这是最简短的一次,也是给人留下印象最深的一次。
“认识你自己”这一苏格拉底命题,被人当作箴言刻在古希腊阿波罗 神殿的石柱上,与之相对的石柱上刻着另一条箴言:“毋过”。两条箴言作 为象征最高智慧的“阿波罗神谕”,告诫人们应该有自知之明,别做超出 自己能力之外的事。
苏格拉底命题说明,人能够认识自己在于理性,自知的目的在于掌握 真理,达到灵魂上的至善。在谈到“认识你自己”时,托尔解读说:“这 几个字隐含的意思,就是在你问任何其他的问题之前,先问生命中最基本 的一个问题:我是谁?”
有的人素质糟糕、能力疲软,做点小事还频频出错,你提醒多少遍都 不起作用。他就是那么的不争气没出息,总也改不了。这种拙劣的人,要 是自尊心再强一点,情况就更加不妙。这样他很容易走进一个怪圈:只能 引起别人的鄙视,还老惦记着让别人仰视,从而给自己造成无尽的失落和 烦恼。
有些人事业不成功,主要的原因是不会做人,或者说做人比较失败。 有些人总觉得自己了不起,总想让别人重视自己,却又拿不出有说服力的 东西,赤裸裸的只剩下那点苍白的狂妄,这就是他们做人的悲哀。
歌德感悟说:“你最适合站在哪里,你就应该站在哪里。”人生于世, 重要的是找到合适的位置,用事实证明自己。要想让别人尊重自己,首先 要自己能立得起来。一个人像霜打的草似的那么不争气,还想让别人尊重 自己,注定不可能如愿以偿,只会使自己陷入深深的痛苦之中。
有道是,知人者智,自知者明。乖僻自是,悔误必多。有的人非常愚 蠢,本来可以变得聪明起来,却偏偏执迷不悟。只缘其骨子里自认为比别 人高明,总觉得自己的愚蠢行为是聪明之举,结果老是被同一块石头绊 倒,老是在同一个窟窿眼陷进去。这种人常常扮演成事不足败事有余的角 色,终其一生只做成了一件事情,就是在自以为聪明地证明自己的愚蠢。
愚味就是重复相同的蠢事,品尝相同的苦果,承受相同的惩罚,却一 直不知道拐个弯解脱。一个人不聪明,有一点自知之明,还不算太愚蠢。 同样是干蠢事,自以为聪明地干更可恶,更无可救药。一个人不断地干蠢 事,蠢得没有穷期,还自以为很聪明,这才是最大的愚蠢。
生活中之所以发生种种矛盾沖突,有些人之所以一事无成,原因就在 于太自以为是,好显示自己。人生需要纠偏和调整,才能规避失败走向成 功。然而一个人自以为是,就不会反省自己,也就不能进行纠偏和调整, 必定会像船无舵一样触礁自毁。
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