人的文 文的人 —《虫心雕文》卷首语

题记：《虫心雕文》出炉后，作者计划在媒体发两次声。一是开篇的话，二是殿后之语。殿后之语已先行刊发，这是开篇的话。本卷首语摘自《虫心雕文》一书。根据作者做人处世的基本原则，为维护出版社著作权，书中正文，作者本人不再公布。欲读此书，烦请静候书店上架！

题记：《虫心雕文》出炉后，作者计划在媒体发两次声。一是开篇的话，二是殿后之语。殿后之语已先行刊发，这是开篇的话。本卷首语摘自《虫心雕文》一书。根据作者做人处世的基本原则，为维护出版社著作权，书中正文，作者本人不再公布。欲读此书，烦请静候书店上架！

这本书，取名《虫心雕文》。这是没有创意的，因为1500多年前，南朝刘勰有部“体大而虑周”的名著叫《文心雕龙》。四个字同了三个，算不得有创意。

但这个没有创意的书名，细究起来有些意思：其一，之所以取名“虫心”，因为作者姓陈。乡音里，“陈”、“虫”二字泾渭不够分明，而况，本书作者在一篇文章中，自称“我就是一条虫，蠕动是我行走的姿式。即使是飞，我也不能飞得多高。我也不想飞得多高，因为我来自草根，终究要回归草根……”其二，之所以取名“雕文”，顾名思义，书的主旨是雕琢文字。

这么看来，《虫心雕文》与《文心雕龙》，名似而意远。后者是一本写作指南，“文心”谓“为文之用心”，“雕龙”取战国时驺奭长于口辩、被称为“雕龙奭”的典故，意指精细如雕龙纹般进行研讨，“文心雕龙”即是“文章写作精义”。《虫心雕文》没这么“高大上”，书名有点雅，内容大众化，充其量就是一部文化随笔，或者说读后感、观后感、听后感，如是而已。这样的大众化，倒使本书更接地气，更易浸染人间烟火。

书中篇什，多未公开发表，主题则大抵与精神生活相关，与读书作文相关。其中的文字，写作时间跨度长达二十年。从近两千篇文章中遴选成册，颇费了一些精力。为便于读者了解写作背景，每篇文章结尾，尽可能标注了相对准确的写作时间。全书共分五卷：

卷一为“八卦三国论雌雄”。这里关于《三国》的评说，是以新版电视连续剧为引子，结合道听途说的感想，主要是评点三国时的那些人。这符合作者的认知观。作者常常把过往人事作为一个文本，而懒于追根溯源地较真。故作者之《三国》，只是一个生发议论的引子，未必是陈寿之《三国》，未必是罗贯中之《三国》，当然也未必会是读者诸君眼中的《三国》。

卷二为“品书赏文析佳句”。这年头，玩手机的多了，读书的似乎愈发少了。无疑，手机信息有来得快、数量大、阅读方便等特点，但碎片化是其致命的弱点，读书还是很有必要的。书的特点决定，读书是一种深度阅读，便于细嚼慢咽。这里收集的文字，记述着这些年来作者对所读文字的感想，其中不少是对师友馈赠大著的品评，带有酬唱之趣。

卷三为“闲谈文学侃读写”。有人说“文学死了”，有人说“文学是奢侈品”，其实，文学从来就在我们身边。凡有人类生活处就有文学，用心谛听，你会发现文学无处不在。诚如鲁迅先生所言，古人在山上抬木头，不期然喊出“杭育杭育”，便是文学创作。与卷二中的文字相比，这里的文字似乎宏观一些，主要阐述作者的文学观、写作观与阅读观。

卷四为“风雅人物润身心”。读人与读文，二者常常浑然一体。诗人臧克家说得好，“读过一本好书，像交了一个益友。”把有关人物评点置于此，似乎也就顺理成章。当然，这里涉及的人物，大体与人文有一些瓜葛。他们中不少人本身就是“立言者”，尽管个性独具、见仁见智，但风雅飘洒、衣袖生香，从他们身上，让人感受到“文润身心”的内涵。

四卷之外，还有一个附卷：“人谓相飞人与文”。那是师友对本书作者为人为文的点滴评价。所谓“当局者迷，旁观者清”，别人愿意对自己说点东西，总归是有益的。作者谨记“文学即人学”一语，欲读其文，且识其人。因此，把这些文章附录于此，或许有助于理解前面几卷文字。同时，那些难以忘怀的唱和，不啻为弥足珍贵的回忆，让人感受到人生的愉悦。需要特别说明，这些师友不少都是作者的网友，网络客串、素昧平生，因而，所署名字未必是实名。

书中五卷，形散而神不散。孤立地看某篇文章，似乎有点鳞片化，但组合起来，却是完整的鱼，尽管这鱼未必沉甸甸。“横看成岭侧成峰”，从不同视角，这“鱼”或许折射出作者的不同思考。书评也罢，人评也罢；作文也罢，作人也罢，无论是理性的人文管理，抑或是感性的人文情怀，都透视着尚文崇德的人文精神。

坦率地说，迄今为止，本书作者勉强算得上一个严谨的人。“文章千古事，得失寸心知”，白纸黑字，总想不留遗憾。但实践证明，完美是不可能的，完美也是让人疲惫的。鉴于这个借口，加之公务繁冗，最终未能对这些过往文字逐一再次校核。读者诸君若见书中纰谬之处，万望海涵。 书成之余，前缀一则《卷首语》，权作阅读指南。

（注：《虫心雕文》，陈相飞著，中国文联出版社2015年12月出版）