家庭是人生港湾

家庭是由婚姻、血缘或者收养关系所形成的社会组织，有狭义与 广义之分。从狭义来看，是指一夫一妻制所构成的基本单元（从广义 来看，是指以血统关系为基础而形成的社会组织，即家族，包括同一血统的几辈人。相较而言，在家族中，个人的力量往往较为有限（在 狭义的家庭中，每个人都影响着家庭的方向。通常，我们从狭义的角 度来论述家庭。

重视家庭是_种大智慧

一夫一妻制的家庭模式是逐渐演变而来的，并不与人类同时出 现。但是，自诞生后，这种模式就向全球扩展，并持续至今，而且， 在可预见的将来，仍然会是家庭组建的主流模式。在离婚率越来越 高、丁克家庭$越来越多、婚外恋越来越普遍的情况下，为何这种模 式仍然受到社会与民众的推崇呢？原因在于：该模式不仅是社会稳定 与发展的基础，也是个人获得幸福生活的基石。正如德国哲学家黑格 尔那句经典名言所言，“凡是现实的都是合理的，凡是合理的都是现 实的。”一夫一妻制的家庭模式，其存在就有其合理性甚至必要性。

一夫一妻制成为世界婚姻制度的主流

世界上的婚姻制度，自古至今都是五彩纷呈，五花八门。从婚姻 制度的变化情况而言，大体可为三种：

第一种，长期实行一夫多妻制、一妻多夫制或者混合模式。时至 今日，仍有极少数地区实行一妻多夫制，或者混合模式。不过，相较 而言，一夫多妻制仍然较为普遍。例如，在印加，家室的大小严格按 照男人的权利和财富来界定，印加村寨中最年长者可以拥有7个妻 子（一般诸侯能拥有15个妻子（国王则拥有后宫上千佳丽（王侯有 权“让自己的神庙中充满女人”，而贫穷者只能“挑剩下的”。据说，在西非的阿斯汗提，国王可以拥有3333个妻子。尤其那些实行宗教 信仰的国家，如果将一夫多妻变成宗教教义，那么，该制度就很难改 变。例如，《古兰经》明确规定穆斯林可以拥有4个妻子。

第二种，过去实行一夫多妻等某种婚姻制度，后来实行一夫一妻 制。作为世界上人口最多的中国，无疑是这种类型的典型代表。在中 国古代，男尊女卑，女子受男子统治，女子只能嫁给一个丈夫，而男 子特别是剥削阶级的男子则可以重婚、纳妾。中国古代所谓的三妻四 妾，就是“一发妻二平妻四偏妾”。发妻持家，平妻在旁辅佐，偏妾 则要尽心伺候夫君与三房夫人。当然，也有学者说，中国古代就实行 一夫一妻制，只不过这是针对普通老百姓的，对于特权阶层，其实就 是一个障人眼目的幌子。在表面上，他们打着只有一个法定配偶的旗 号，而实际上却拥有一个以上乃至无数的非法定配偶。例如，中国历 朝历代皇帝，虽然皇后只有一个，但是后宫佳丽无数。到中华民国时 期，一夫一妻制以法律的形式固定下来。不过，真正全面贯彻落实一 夫一妻制，还是在1949年以后。1950年，中国颁布《中华人民共和 国婚姻法》，中国开始实行男女婚姻自由、一夫一妻、男女平等、保 护妇女和子女合法利益的新民主主义婚姻制度。

第三种，长期实行一夫一妻制。一夫一妻制，亦称单偶婚、个体 婚，产生于西方。据说，从传说中的罗马建城直到西罗马灭亡，罗马 人都是古代世界严格实行一夫一妻制的范例。即便贵为罗马皇帝或各 国国王，也不例外。西方的帝王基本没有妻妾成群，嫔妃如云。他们 只能有一个配偶，同普通百姓一般。1545年至1563年，在意大利特 兰特召开的罗马天主教大主教会议上，一夫一妻制婚姻法正式实行。 有人说，单偶婚产生于西方，这与基督教教义有关。基督教教义认 为，上帝造人，起初只造了两个人，也就是一夫一妻。因此，在神如发誓的婚约，是纯洁而又神圣的，不得随意离婚。此后，一夫一妻制 就成为基督教国家婚姻制度的根本，逐渐发展为全世界婚姻制度的主 流。不过，基督教诞生于1世纪中期，而作为一种社会习俗的一夫一 妻制现象早已存在。例如，早在公元前1世纪，罗马帝政时代就确立 了一夫一妻制的“神圣婚姻&只不过那时还有自由离婚制度和占有 女奴的习俗存在。可见，一夫一妻制的诞生，不是基督教影响的结 果，而是后来出现的基督教赋予了一夫一妻制的“合理性&使得这 种制度不断稳固并扩展开来。这也表明，宗教源于既定的区域文化， 在形成后，以一种更强大的力量引领文化的发展。

当前，一夫多妻制主要存在于比较落后或者拥有强大宗教庇护的国 家或地区。对于一妻多夫或者混合婚姻制度，则越来越稀少了。可以说， 当前以及今后相当一段时间内，一夫一妻制是全球婚姻制度的主流。