在得意时不骄不躁，在失意时坦然面对

一个人的大志与能耐，体现在他对待成就的态度上。取得一点成 绩，就沾沾自喜，到处炫耀，这样的人往往因内力不够而缺乏真正的 自信，难成大器，也因体谅不够而刺激别人的自尊，不够平和。这样 的人，难以获得幸福，在事业道路上也走不很远。西方有一句谚语： 如果想要一个人毁亡，那就让他疯狂吧！ 一位恃才傲物、夸夸其谈的人，因为缺乏宁静而难以致远，因为不够平和而难以获得支持，随着 内心世界的不断膨胀，最后自然是走向自我毁灭。德国著名哲学家尼 采（1844〜1900)，才华横溢，但也生性孤傲，由于长期得不到世人 承认，最后进了疯人院，55岁就去世了，而且，生命的最后十年是 在与病痛的斗争中度过的。应该说，尼采的一生是不幸的。在世时， 他的学说不被别人认可；逝世后，他的学说也没有达到他的预期。更 可怕的是，他的强力意志说竟被纳粹政府加以利用。尼采的不幸，在 很大程度上源于他缺乏一颗平和的心。平和的人，因淡泊而获得宁 静，因沉稳而获得坚韧；平和的人，只会向别人学习，享受进步的快 乐，而不会与别人较量，追求结果的虚荣。尼采过于看重自己的学识 获得世人的尊重，过于强调自己的内心感受而不顾别人的接受方式， 自然处处碰壁，加上无法走出自我封闭的小天地，最后只能走向毁 灭。应该说，尼采的这种性格，与他的遗传素质与家庭环境不无关 系。小时候，他是一个沉默的孩子，两岁半才学会说第一句话（5岁 时，父亲与弟弟相继去世，他成为大家庭中唯一的男性。与此同时， 他又受到了良好的教育，并且得到家庭五位女性的宠爱。这些，在很 大程度上铸就了他内向而又骄傲的性格。他就像《三国演义》中的张 飞一样，随心所欲，且没有认识到平和的价值。只不过，张飞死于自 己士兵之手，尼采倒在精神狂醉之乡。其实，尼采可以觉得自己是上 帝。可是，我们什么时候看到上帝是那么张狂？正面宣传的上帝，都 是慈眉善目、安宁祥和的。与张飞一样，尼采若以平和的方式来表达 自己，或许情况就是另外一回事。

一个人的成熟与品质，体现在他对待挫折的态度上。正如法国皇 帝拿破仑所言，“要真正了解一个人，需要在不幸中考察他。”在失败 面前，在悲伤之际，一个人还能保持平和的心态，沉稳持重，坦然面对，理性分析，这样的人无往而不胜。中华人民共和国的主要缔造者 和领导人毛泽东，可谓典范。毛泽东一生遭受的挫折与打击，不计其 数。但是，最让他难过的事情之一，应该是他在57岁之际失去长子 毛岸英。毛泽东只留下两个儿子，其中次子毛岸青在9岁时被人打伤 后脑。这样，毛岸英寄托了毛泽东较多的家庭使命与事业希望。不幸 的是，1950年，毛岸英在朝鲜战场上牺牲了。当毛泽东第一时间听 到这个噩耗时，他的嘴唇哆嗦着，但没有哭闹，没有眼泪。他抽起了 烟，沉默了一阵子，然后发出叹息：“唉，战争嘛，总要有伤亡，没 得关系，谁让他是毛泽东的儿子呢……岸英是个苦孩子，从小没了 娘，后来参加战争，没过上几天好日子。”在这个时候，他还不忘关 心毛岸英的新婚妻子，对身边的人说，“这件事先不要对思齐讲，晚 点，尽量晚点……唉，新婚不久就失去了丈夫，她怎能经得住这沉痛 的悲伤哟！”三年后，刘思齐才知道毛岸英牺牲在朝鲜战场了。后来， 当刘松林（在毛泽东的催促下，刘思齐再婚了，不久更名为刘松林） 请示毛岸英遗体如何处理时，作为国家最高领导人，毛泽东在回复中 引用了“青山处处埋忠骨，何需马革裹尸还”的诗句，表达了他胸怀 天下的情怀。

总之，得意时淡然、失意时坦然，是一种智慧，更是一种修养。 人的一生，时喜时悲，时顺时逆，此乃常态。只有保持平和的心态， 才能想得通，看得开，放得下（才能过得悠然，活得恬静，获得健 康（才能处变不惊，宁静致远，拥有一种高屋建瓴般的洒脱与安然。