视若一种回归

人生短暂，爱的时间有限，应好好珍惜把握。不敢正视死亡，就无法 获#人生的真谛，无法理解什么是爱，什么是生活。万#永远处在变化 中，死亡是一种正常现象，不肯接曼这一事实，就无法体味生命宏欠的 意义。

——身#特.派克

100多年前，芬兰北部有一户人家发生火灾，除一家之主的医生幸免 于难，其余7人都停止了呼吸。第二天折腾入殓时，医生的大儿子和小女儿都睁幵眼睛。原来他们在大火的烟雾中窒息，后来安放到空气流通的大 厅，就神不知鬼不觉地苏醒过来。

有的人停止了呼吸，其实并没有死，于是就有两种可能：或者被葬 送，或者侥幸活过来。有鉴于此，西普拉人立下一个规矩，人咽气后要停 放一段时间再安葬。从1840年到1 999年，西普拉人死而复活的有50起， 平均每隔几年就有一人从黄泉路返回人间。

进入20世纪，一个名叫霍路布克的西普拉人从山上坠落，被确定为 非正常死亡。由于家境贫寒，父母将他装进一□薄木棺材，好歹掩埋在山 腰的浅土层里。送葬的人离幵后，刮起一股强劲的山风，将棺材上的浮土 卷走了一半。

时隔9天，两个同乡上山伐木，看到霍路布克的棺材半裸在外，里边 传出微弱的呻吟声。他们以为是鬼魂作崇，都吓得大惊失色。听到这一消 息，村民们匆匆赶到玟地，撬幵薄木棺盖一看，霍路布克在里边确实没 死。家人转悲为喜，把他从棺材里搀出来，发现他衣帽都不翼而飞，棺材 里只剩下一些残片。

原来在掩埋后不久，霍路布克就苏醒过来。只缘饥饿难忍，又没有食 物充饥，就本能地以衣帽为食，坚持到了救星赶来。假如出事在有钱人家 厚棺深葬，想必就没有生还的希望了。捡回了一条命，霍路布克又活了 30多年，才走完他的一生。

19世纪西欧人的平均寿命只有45岁，百年后已达到78. 5岁，平均 每10年增加3岁多。人活100岁不是非分之想，坚持到120岁亦非极限。 大多数人未能达到这个境界，只缘生活方式不够科学，心态不够乐观，疏 于体育锻炼，或者饮食不够合理，以致缩短了天赐的寿命。

有人见到爱因斯坦，冒味地问道：“请问，爱因斯坦先生，死亡对 你意味着什么？”爱因斯坦云淡风轻地回答说：“意味着不能再听莫 扎特。”

在谈到同一话题时，哈尼尔有感而发说：“生命是一种运动的表现形 式，而死亡是一种分解过程，是生命运动的缺失。要知道，每过一天就离 死亡更进一步，死亡是生命的终结点。但是，我们也无须惊慌害怕，认清 了自身的生命结构和死亡的真相，就能坦然面对生命的起落，欣然接受死 亡的事实。”

有道是，生亦欣然，死亦无憾。花落还幵，水流不断。人生不免会想 到死，亦不免畏惧死。想到种种痛苦的死法，让神经脆弱的人惴惴不安。 其实，人有一生，必有一死，不死是因为还没有生。正如生之必然，死亦 是一种必然，生生灭灭乃是宇宙的基本规律。

一个人该如何看待生命，怎样正视死亡，这是人人要面对的话题。人 生最重要的一点，就是要珍视生命，善待生命。生就要活得幵心，活得有 尊严、有质量，最好能够长寿而又光彩，多为世界创造价值，多给亲人提 供帮助。这样，才不白活一次枉为人。

衰亡是一个过程，这个过程伴随着痛苦。如果说衰亡是一种持续的痛 苦，那么死亡就是结束这种痛苦，也可以说是一种彻底的解脱。只要看幵 一点就能明白，死亡其实就是一种回归。正所谓，你来自于泥土，又回归 于泥土。一个人若把终将死去当作从未来过，对待死就会比较坦然，大概 就不会那么恐惧了。