一夫一妻制的家庭模式是个人获得幸福生活的基石

在夫妻之间的忠诚度越来越受到挑战、“执子之手，与子偕老” 越来越成为一个虚幻口号、女人们也已经不再依附于某个男人而能独 立生活的背景下，为何还有这么多人主动选择婚姻呢？应该说，人们愿意组建家庭，不只是缘于一种社会责任与世俗压力，更多地缘于人 们对于家庭本身的本能性需要。同时，正如家庭的社会功能一样，家 庭也有巨大的个体功能，能给人们带来幸福。对此，可从两个方面来 分析：

一方面，选择伴侣，组建家庭，可谓人类的本能。一夫一妻制 (即单偶婚）是从对偶婚发展而来的。所谓对偶婚，亦称对偶家庭， 是指在原始社会时期，不同氏族的成年男女双方，在或长或短的时间 内实行一男一女组成配偶，以女子为中心，婚姻关系不稳固的一种婚 姻形式。对偶婚的最大特点在于，男女双方两相情愿、自由组合、不 受约束且成对同居，处在由多偶婚（伙婚）向单偶婚过渡的中间状 态。从对偶婚到单偶婚，其间并不遥远，只需要获得社会的确认。随 着生产方式的改变，这种确认也就水到渠成了。从对偶婚的出现以及 单偶婚的形成，说明人类具有选择并满意单一配偶的本能，在一段时 间内主要喜欢一个伴侣（同时，在推崇一夫一妻制的问题上，无论是 基督教还是法律，都滞后于“一夫一妻制”的人类习性与自然现象， 可谓是对这种现象的解释、确认与巩固。可见，从历史渊源来看，一 夫一妻制是人类自然形成的，顺应人类的天性，符合人类的本能，法 律只是滞后地予以确认并加以巩固。

从现实生活来看，人们对于家庭的渴求，更多地缘于家庭本身能 够给我们带来快乐。从小朋友们玩的“过家家”，再到年轻人海誓山 盟的初恋，以及老年人相儒以沫的搀扶，无不渗透人类对于家的向往 与热爱。虽然我们不能天真地以为，人类具有鸳鸯、天鹅一样的本 能，能够轻易地走向白头偕老，但是，希望有一个心灵的归宿、在一 段时期内特别依恋某一个人，等等，都属于人类的一种本能。这种本 能，自然地驱使人们寻找自己的“另一半”，并且组建家庭。可见，家庭不只是身体的住所，更是心灵的归宿，这是人类本能的呼唤。

另一方面，家庭的个体功能远远超出我们的预期。一夫一妻制的 家庭模式，是建立在情感基础之上的。但是，在组建家庭之后，我们 会发现，家庭带给我们的，远远不只是这种情感上的愉悦，还有许多 额外的收获。有了家，我们更能保证规律的生活，产生宁静舒适的心 情，获得健康的身体；有了家，我们更能全力以赴地投身工作，得到 亲人的鼓励与支持，获得成功的事业；有了家，我们更能享受天伦之 乐，哺养小孩，赡养老人，相互扶持，体味到生活的快乐；有了家， 我们更能感受到自己的使命与责任，产生巨大的力量，创造更大的成 就，并且毫无顾虑地将这些成就一代一代地传承下去。总之，一个和 谐的家，有如酷暑中的一道凉风，带来一缕清新，让人身心健康；有 如雨夜中的一座灯塔，撑起一片天空，让人感到安全；有如航船上的 一幕布帆，聚合一股能量，让人事业成功。正如洪昭光教授所说的， “世上只有家最好，男女老少离不了，男人没家死得早，女人没家容 颜老。有家看似平淡淡，没家立刻凄惨惨，外面世界千般好，不如家 里乐逍遥。”

有一个被奉为经典的小故事，情节与上则关于健康的故事相似， 只不过，三位老者分别代表财富、成功与家。这个故事的筒约版如 下：一个女人走出家门，看见三位花白胡须的老者，便请他们进屋歇 歇。一位老者回答，“我的名字叫爱，这位的名字叫财富，那位的名 字叫成功，我们三个人不能同时进去，你只能选择一位”。这位女人 进屋后，与家人衡量了许久，最后决定请爱进屋。爱站了起来，走向 屋子。让女人惊讶的是，另外两个人也站了起来，跟着他走了过来。 女人问财富和成功0 “我只邀请了爱，你们为什么也来了？”三个老者 一同答道0 “如果你邀请了财富或成功，我们另外两个人就会留在外 面，可是，你邀请了爱，而我们最喜欢跟爱同行，无论爱走到哪里， 我们就跟到哪里可以说，这就是对“家和万事兴”的最好诠释。